زیاد مسلم، یعرف بالشعیری یروی عن العوام». و قال الشیخ (۳۸): «إسماعیل بن أبی زیاد السکونی، و یعرف بالشعیری أیضا، و اسم أبی زیاد مسلم، له کتاب کبیر، و له کتاب النوادر. أخبرنا بروایاته ابن أبی جید، عن محمد بن الحسن بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن إبراهیم بن هاشم، عن الحسین بن یزید النوفلی، عن السکونی، و أخبرنا بها الحسین بن عبید الله، عن الحسن بن حمزه العلوی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن إسماعیل بن مسلم الشعیری (السکونی)». و عده فی رجاله من أصحاب الصادق ع (۹۲) قائلا: «إسماعیل بن مسلم، و هو ابن أبی زیاد السکونی الکوفی». روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الحسین بن یزید النوفلی. کامل الزیارات: باب فی دعاء الحمام، و لعنها علی قاتل الحسین ع ۳۰، الحدیث ۱. و ذکره العلامه فی الخلاصه فی القسم الثانی، الباب ۲، من فصل الهمزه (۳) و قال: «کان عامیا». و نفی الحلی الخلاف فی ذلک فی السرائر فی فصل فی میراث المجوسی، و صرح بذلک الشیخ فی العده عند البحث عن حجیه الخبر عند

تعارضه، و لکنه مع ذلک، ذکر أن الأصحاب عملت بروایاته، و یظهر منه- قدس سره- أن ما یعتبر فی العمل بالروایه إنما هو الوثاقه لا العداله، و أن فسق الجوارح و المخالفه فی الاعتقاد لا یضر بحجیه الخبر، و استشهد لذلک بما

روی عن الصادق ع أنه قال: إذا نزلت بکم حادثه لا تجدون حکمها فیما روی عنا، فانظروا إلی ما رووه عن علی ع فاعملوا به

، ثم قال- قدس سره- و لأجل ما قلناه عملت الطائفه بما رواه حفص بن غیاث، و غیاث بن کلوب، و نوح بن دراج، و السکونی، و غیرهم من العامه عن أئمتنا ع.. إلخ. و معلوم أن هؤلاء المذکورین لیس لهم روایه عن علی ع، فمراده