فإن الشیخ روی هذه الروایه بعینها فی باب عدد النساء، الحدیث ۴۶۵، من الجزء المذکور، و فیها کما فی الإستبصار، و هو الموافق لما فی الکافی أیضا: الجزء ۶، کتاب العقیقه ۱، باب من أحق بالولد إذا کان صغیرا ۳۱، الحدیث ۲. و روی أیضا عن محمد بن الفضیل، و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: الجزء ۸، باب العتق و أحکامه، الحدیث ۹۰۸، و لکن فی الکافی: الجزء ۶، کتاب العتق و التدبیر و الکتابه ۳، باب الولاء لمن أعتق ۱۷، الحدیث ۵: «أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعیل» بدل «أحمد بن محمد بن إسماعیل» فلم یثبت وجود لأحمد بن محمد بن إسماعیل، لوقوع التحریف

فی جمیع هذه الموارد، و الوافی و الوسائل فی هذین الموردین کما فی الکافی.

۸۳۰- أحمد بن محمد بن الأصبغ:

روی عن بعض أصحابنا، عن أبی الحسن ع، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: الجزء ۱، باب تلقین المحتضرین، الحدیث ۹۲۵.

۸۳۱- أحمد بن محمد بن الأقرع:

روی عن أبی حمزه نصیر الخادم، و روی عنه إسحاق. الکافی: الجزء ۱، کتاب الحجه ۴، باب مولد أبی محمد الحسن بن علی ع ۱۲۴، الحدیث ۱۱.

۸۳۲- أحمد بن محمد بن بسام:

المصری: یکنی أبا إسحاق، روی عنه التلعکبری، ذکره المیرزا فی الوسیط، عن رجال الشیخ، فی من لم یرو عنهم ع. أقول: لم یوجد هذا فی الرجال، و لم یتعرض له غیر المیرزا و الظاهر أنه سهو