ثم روی الشیخ بسنده هکذا، عنه، عن محمد و أحمد ابنی الحسن أخویه، عن أبیهما، عن عبد الله بن بکیر. التهذیب: الجزء ۴، باب حکم المسافر و المریض فی الصیام، الحدیث ۶۴۸. و الضمیر فی صدر السند یرجع إلی الحسن بن علی بن فضال فی السند المتقدم

إلا أن فی الإستبصار: الجزء ۱، باب مقدار المسافه التی یجب فیها التقصیر، الحدیث ۷۸۸، علی بن الحسن بن فضال، بدل الحسن بن علی بن فضال فی السند المتقدم، فالضمیر راجع إلی علی و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، و المستفاد من نفس السند أیضا.

۴۸۴- أحمد بن الحسن الأسفرائینی:

قال النجاشی: «أحمد بن الحسن الأسفرائینی، أبو العباس المفسر الضریر، له کتاب المصابیح فی ذکر ما نزل من القرآن فی أهل البیت ع، و هو کتاب کبیر حسن کثیر الفوائد، سمعت أبا العباس أحمد بن علی بن نوح یمدحه و یصفه. أخبرنا الحسین بن عبید الله، قال: حدثنا أحمد بن إبراهیم بن أبی رافع، قال: حدثنا أبو طالب محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول، قال: حدثنا أحمد بن الحسن». و قال الشیخ (۸۴): «أحمد بن الحسن الأسفرائینی أبو العباس المفسر الضریر، له کتاب المصابیح فی ذکر ما نزل من القرآن فی أهل البیت ع، و هو کتاب کبیر، حسن، کثیر الفوائد أخبرنا به عده من أصحابنا، منهم: أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفید (رحمه الله)، و الحسین بن عبید الله، و أحمد بن عبدون، و غیرهم، عن أبی عبد الله أحمد بن إبراهیم بن أبی رافع، قال: حدثنا أبو طالب محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول، قال: حدثنا أحمد بن