بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن علی بن الحسن، عن أحمد و محمد ابنی الحسن، عن علی بن یعقوب. التهذیب: الجزء ۸، باب عدد النساء، الحدیث ۵۳۲، و الإستبصار: الجزء ۳، باب عده المتوفی عنها زوجها، الحدیث ۱۲۴۲، إلا أن فیه: علی بن یوسف، بدل علی بن یعقوب. و الظاهر صحه ما فی التهذیب الموافق للوافی، لکثره روایات أحمد و محمد ابنی الحسن، عن علی بن یعقوب، و عدم وجود روایتهما عن علی بن یوسف. و روی محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعید. الکافی: الجزء ۳، کتاب الجنائز ۳، باب الرجل یغسل المرأه ۲۹، الحدیث ۱۲. و رواها الشیخ بسنده عن محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن الحسن

بن علی بن فضال. التهذیب: الجزء ۱، باب تلقین المحتضرین، الحدیث ۹۹۷ و هو الصحیح، بقرینه سائر الروایات، و فی الوافی و الوسائل عن کل مثله. و روی أیضا عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعید. الکافی: الجزء ۵، کتاب النکاح ۳، باب الرجل یدلس نفسه و العنین ۶۸، الحدیث ۹. و رواها الشیخ بإسناده عن محمد بن یعقوب. التهذیب: الجزء ۷، باب التدلیس فی النکاح، الحدیث ۱۷۱۱، و الإستبصار الجزء ۳، باب العنین و أحکامه، الحدیث ۸۹۸، إلا أن فیهما: «محمد بن أحمد بن یحیی» بدل «أحمد بن محمد». و روی أیضا عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعید. الکافی: الجزء ۶، کتاب الطلاق ۲، باب الظهار ۷۳، الحدیث