المعربه و نسخه من المرآه: أحمد بن أبی عبد الله، عن یعقوب بن یزید،.. إلخ، و هو الصحیح، الموافق للوافی لکثره روایه أحمد بن أبی عبد الله، عن یعقوب بن یزید، و روایه یعقوب، عن زیاد القندی. و روی أیضا عن أحمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبی عبد الله، عن عبدل بن مالک. الکافی: الجزء ۵، کتاب المعیشه ۲، باب عمل الرجل فی بیته ۱۱، الحدیث ۲. کذا فی المرآه و الوافی أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه: عبید بن مالک نسخه، کما أن فی الوسائل: عبدک بن مالک نسخه. ثم إنه روی الکلینی بسنده، هکذا: عنه، عن علی بن الحسن التیمی.. إلخ. الکافی: الجزء ۶، کتاب الأطعمه ۶، باب السلق ۱۲۱، الحدیث ۳. و ظاهر الضمیر فی کلمه «عنه» أن یرجع إلی أحمد بن أبی عبد الله الذی وقع فی رقم ۱، من الباب، و لکن رواها بعینها فی باب لحم البقر و شحومها ۵۸، الحدیث ۱، من الکتاب، و فیه: محمد بن یحیی، عن علی بن الحسن المیثمی، و الظاهر أنه من باب اختلاف الطریق، و الوافی و الوسائل عن کل مورد مثله. و روی أیضا عن علی بن إبراهیم (عن أبیه) و علی بن محمد بن بندار، عن أبیه (و أحمد بن أبی عبد الله) جمیعا عن محمد بن علی الهمدانی. الکافی: الجزء ۶، کتاب الأطعمه ۶، باب السمک ۷۴، ذیل الحدیث ۳. کذا فی هذه الطبعه و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: علی بن إبراهیم، و علی بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبی

عبد الله، جمیعا عن محمد بن علی الهمدانی، و لا یبعد صحه ما فی الطبعه القدیمه و المرآه، فإن علی بن إبراهیم و علی بن محمد بن بندار رویا عن أحمد بن أبی عبد الله فی جمله من الموارد، و هو یروی کثیرا عن محمد بن علی الهمدانی، و بناء علی ما فی هذه الطبعه، فأحمد بن أبی عبد الله عطف علی کلمتی «عن أبیه» فی السند، فیصیر الراوی أیضا کما فی الصوره