الأشعری القمی، مولی، و کان وجها بقم، و حدیثه لیس [بذاک بذلک النقی و کان محمد بن یحیی العطار أخص أصحابه. و صنف کتاب البداء، و کتاب النوادر، و کتاب صفه الرسل و الأنبیاء و الصالحین، کتاب الزکاه، کتاب أحادیث الشمس و القمر، کتاب الجمعه و العیدین، کتاب الجبر و التفویض. أخبرنا بجمیع کتبه و روایاته: ابن أبی جید، و الحسین بن عبید الله، جمیعا، عن أحمد بن محمد بن یحیی، عن أبیه، عن أحمد بن أبی زاهر».

و عده الشیخ فی رجاله فی من لم یرو عنهم ع (۹۲)، قائلا: أحمد بن أبی زاهر موسی أبو جعفر الأشعری، روی عنه محمد بن یحیی العطار. أقول: إن قول النجاشی و الشیخ إن أحمد بن أبی زاهر کان وجها بقم، ظاهر فی أنه کان وجها من جهه أنه کان محدثا کما یدل علیه قولهما، و کان محمد بن یحیی العطار أخص أصحابه، و علیه فما ذکراه من إن حدیثه لیس بذلک النقی لا بد من حمله علی أنه توجد فی أحادیثه روایات منکره، و هذا لا ینافی وثاقه الرجل. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف بأحمد بن محمد بن یحیی.

طبقته فی الحدیث

روی عن جعفر بن محمد الکوفی، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: الجزء ۱، کتاب الحجه ۴، باب أن الأئمه ع یزدادون فی لیله الجمعه ۴۲، الحدیث ۲. و روی عن الحسن بن موسی، و روی عنه محمد بن یحیی العطار. الکافی: الجزء ۱، کتاب الحجه ۴، باب أن الأئمه ع ولاه أمر الله و خزنه علمه ۱۱، الحدیث ۱. و روی عن الحسن بن موسی الخشاب، و روی عنه محمد بن یحیی. الکافی: الجزء ۱، کتاب الحجه ۴، باب فیه نکت و نتف من التنزیل فی الولایه ۱۰۸،