الجزء ۶، باب المکاسب، الحدیث ۱۱۱۶. و روی عن رجل عن محمد بن النعمان، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الجزء ۴، باب الزیادات من کتاب الصیام، الحدیث ۹۸۷. و روی عن رجل من أصحابنا عن عبد الحمید بن إسماعیل، و روی عنه إبراهیم بن هاشم، الجزء ۸، باب لحوق الأولاد بالآباء، الحدیث ۶۳۰، و الإستبصار: الجزء ۳، باب الرجل تکون له الجاریه یطؤها غیره، الحدیث ۱۳۰۹.

اختلاف الکتب

روی الشیخ بإسناده عن علی بن إبراهیم، عن آدم بن إسحاق، عن عبد الله بن محمد الجعفی. التهذیب: الجزء ۱۰، باب الحد فی نکاح البهائم، الحدیث ۲۲۹، و الإستبصار: الجزء ۴، باب حد النباش، الحدیث ۹۳۰. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه من التهذیب علی بن إبراهیم، عن أبیه عن آدم بن إسحاق و هو الصحیح الموافق لما تقدم من الکافی، و لرقم (۴۶۱) من التهذیب و (۸۴۲) من الإستبصار، و الوافی و الوسائل أیضا. ثم إن آدم بن إسحاق هذا متحد مع ما بعده.

۴- آدم بن إسحاق بن آدم:

آدم بن إسحاق. قال النجاشی: «آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعری، قمی ثقه، له کتاب یرویه عنه محمد بن عبد الجبار، و أحمد بن محمد بن خالد. أخبرنا محمد بن علی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی، قال: حدثنا أحمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار، قال: حدثنا آدم بن إسحاق». و قال الشیخ (۵۸): «آدم بن إسحاق بن آدم، له کتاب، أخبرنا به عده من