[۱۴۹۶۸] مقرّن بن عبد الرحمن
مولاهم كوفيّ قاله الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۳۱۱ ر ۵۰۶. ] لم أقف علي حاله.

[۱۴۹۶۹] مقرّن الفتيانيّ
روي عنه أبو سعيد المكاريّ قاله الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۳۱۱ ر ۵۰۹. ] لم أقف علي حاله في التراجم، ولكنّ
الظاهر أنّه صالح، وروي محمّد بن سنان عن مقرّن إمام بني فتيان في كتاب النبوّة من بحار الأنوار [ بحار الأنوار: ۱۳ ص ۳۵۰ ح ۴۰. ] نقلاً عن قصص الأنبياء في قصّة موسي عليه السلام [ قصص الأنبياء للراونديّ: ۱۵۴ ح ۱۶۶. ] ، وفيه إيماء بالوثوق به، ويأتي في التالي.

[۱۴۹۷۰] مقرّن
من غير وصف روي عن الصادق عليه السلام في جزء ۱ علل علّة ۲۱۹ [ علل الشرايع: ۱ ص ۳۳۹ ح ۱. ] ، وباب مولد النبيّ صلي الله عليه و آله وسلم وباب معرفة الإمام من الكافي [ الكافي: ۱ ص ۴۴۷ ح ۲۳، و۱۸۴ ح ۹. ] وعن أبي حمزة في باب المحبوبات في أواخر مصابيح الظلم من المحاسن [ المحاسن: ۱ ص ۴۵۵ ح ۴۵۳. ] ، وعن محمّد بن سوقة في باب الاقتصاد في العبادة من الكافي [ الكافي: ۲ ص ۸۶ ح ۱. ] روي عنه يحيي الحلبيّ ومحمّد بن سنان والهيثم بن واقد، وزعم الأردبيليّ أنّه الفتيانيّ السابق [ جامع الرواة: ۲ ص ۲۶۲. ] ، ولا بعد فيه، وروي عبد اللّه بن المغيرة عن مقرّن عن جدّه ربيعة بن سميع في ترجمته من كتاب النجاشي [ رجال النجاشي: ۸ ر ۳. ] ، والظاهر اتّحاد الجميع، وكيف كان أعدّه في الحسن كالصحيح، وهو مقرّن بن عبد اللّه بن ربيعة بن سميع، ومرّ ابنه محمّد بن مقرّن بيتهم من بيوت الشيعة، وكلّهم من الرواة، وربيعة صحّف بزمعة في باب أدب الصدق من الكافي [ الكافي: ۳ ص ۵۳۹ ح ۷. ] ، وتبعه التهذيب [ التهذيب: ۴ ص ۹۵ ح ۷. ] ، ولابدّ فيهما من الإصلاح.