[۱۲۰۲۷] محمّد بن أحمد النهديّ
هو ابن أحمد بن خاقان تكرّر في الكشّيّ [ رجال الكشّيّ: ۳۴۳ ر ۶۳۵. ] بعنوان حمدان بن أحمد النهديّ روي عنه العيّاشيّ، وقد مرّ.

[۱۲۰۲۸] محمّد بن أحمد النيسابوريّ أبو سعيد
[ بشارة المصطفي: ۶۴. ]
مرّ ذكره بعنوان ابن أحمد بن الحسين.

[۱۲۰۲۹] محمّد بن أحمد بن هشام
روي عنه عليّ بن الحسين بن بابويه قاله الشيخ في عداد من لم يرو عنهم [ رجال الطوسيّ: ۴۹۲ ر ۴. ] روي عن محمّد بن إسماعيل في ص ۱۷ من ثواب الأعمال [ ثواب الأعمال: ۵۳ ح ۳. ] ، وعن محمّد بن السنديّ في ترجمة عليّ بن الحكم من الفهرست [ الفهرست للطوسيّ: ۸۷ ر ۳۶۶. ] ، والمظنون كون محمّد بن إسماعيل مصحّف ابن السنديّ فتفحّص لعلّك تجد نسخة صحيحة، وروي الصدوق في باب ۲۸ من العيون عن محمّد بن عليّ بن هشام مترضّيا عن عليّ بن محمّد ماجيلويه [ عيون أخبار الرضا عليه السلام:۱ ص ۲۴۹ ح ۱۰، وفيه: «ابن هاشم». ] .
ووقع أبو جعفر محمّد بن عليّ بن أحمد بن هشام القمّيّ المجاور في طريق النجاشي إلي أحمد بن علويّة وإسماعيل بن أبان والحسين بن سعيد وأبي
أيّوب المدنيّ وأبي جنادة الأعمي، ويروي عن عليّ بن محمّد ماجيلويه ومحمّد بن عليّ ماجيلويه روي عنه ابن نوح [ رجال النجاشي: ۸۸ ر ۲۱۴، ترجمة: «أحمد بن علّوية»، و۳۲ ر ۷۰، ترجمة: «إسماعيل بن أبان»، و۵۹ ر ۱۳۷، ترجمة: «الحسين بن سعيد»، و۴۵۵ ر ۱۲۳۲، ترجمة: «أبي أيّوب المدنيّ»، و۴۵۶ ر ۱۲۳۷، ترجمة: «أبي جنادة الأعمي». ] ، والرجل عندي ثقة جليل متّحد بجميع عناوينه، وإن لزم التكرار في كلام الشيخ، والاتّحاد هو المحتمل عند الوحيد أيضا [ تعليقة الوحيد: ۲۸۱. ] ، والرجل من شيوخ الحسين بن عليّ بن سفيان البزوفريّ.