[۱۱۹۰۸] محمّد بن أحمد الجامورانيّ أبو عبد اللّه الرازيّ
ضعّفه القمّيّون، واستثنوا من كتاب نوادر الحكمة ما رواه، وفي مذهبه ارتفاع (غض) ونبّه النجاشي [ رجال النجاشي: ۳۴۸ ر ۹۳۹، ترجمة: «محمّد بن أحمد بن يحيي».
] والشيخ في الفهرست عند ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي علي ضعفه قاله في النقد [ نقد الرجال: ۲۸۶ ر ۶۹. ] ، ونحوه في المنهج [ منهج المقال: ۲۷۷. ] ، وذكره العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۲۵۶ ر ۵۹. ] وابن داود [ رجال ابن داود: ۲۶۹ ر ۴۲۳. ] في القسم وا [ الفهرست للطوسيّ: ۱۴۵ ر ۶۱۲، ترجمة: «محمّد بن أحمد بن يحيي».لباب الثاني.
روي الرجل عن البزنطيّ وبكر بن صالح والحسن بن عليّ بن أبي حمزة والحسن ابن عليّ بن أبي عثمان والحسن بن الحسين اللؤلؤيّ ومحمّد بن
عبد اللّه ومحمّد بن عليّ الصيرفيّ ومنصور بن العبّاس وعيسي بن محمّد بن عيسي بن عبد اللّه المحمّديّ وعليّ ابن أسباط وعليّ بن سليمان بن راشد أو رشيد والحسن بن عليّ بن النعمان ونصر بن الصبّاح وغيرهم، وأكثر الصدوق في كتبه عن أبيه ومحمّد بن الحسن عن جماعة من شيوخهما عن الأشعريّ عنه، وظاهره عدول ابن الوليد عن استثنائه في بعض، وهذا منهم.
وروي عنه البرقيّ في مجلس ۱۴ من مجالس الصدوق [ الأمالي للصدوق: ۱۱۶ ح ۱۰. ] ] ، وص ۷۳ من ثواب الأعمال [ ثواب الأعمال: ۱۶۷. ] ، وباب الاستشارة من المحاسن [ المحاسن: ۲ ص ۴۳۷ ح ۲۴.
] إلي غير ذلك، وروي عنه سعد ابن عبد اللّه كما في باب حدّ حرم الحسين عليه السلام من التهذيب [ التهذيب: ۶ ص ۷۳ ح ۹. ] ، وروي عنه محمّد بن عليّ بن محبوب في باب الأحداث الغير الموجبة للطهارة من زيادات التهذيب [ التهذيب: ۱ ص ۳۴۷ ح ۱۲. ] .
ووقع في الطرق بالكنية، ومن ثمّ عنونه في الفهرست في باب الكني، وروي كتابه بسنده عن أحمد بن أبي عبد اللّه عنه [ الفهرست للطوسيّ: ۱۸۷ ر ۸۲۶. ] ، وتبعه النجاشي [ رجال النجاشي: ۴۵۶ ر ۱۲۳۸. ] ، وذكره في عداد من لم يرو عنهم أيضا [ رجال الطوسيّ: ۵۱۹ ر ۱۲، و۵۲۰ ر ۲۸. ] ووصفه مرّة بالرازيّ الجامورانيّ، وروي عنه سهل بن زياد وغيره بهذا العنوان يأتي ذكره في الكني.