[۱۱۷۸۱] محمّد أبو القاسم أبو بكر
بغداديّ متكلّم عاصر ابن همّام له كتاب في الغيبة (جش) قاله في النقد [ نقد الرجال: ۲۸۲ ر ۱۸. ] ، وذكره في المنهج بعنوان محمّد بن القاسم [ منهج المقال: ۳۱۵. ] ، وهو الصواب، وعدّه ممدوحا في الوجيزة [ رجال المجلسيّ: ۲۸۹ ر ۱۵۳۹. ] لكن في كتاب النجاشي في النسخة المطبوعة محمّد بن أبي القاسم أبو بكر بغداديّ متكلّم عاصر ابن همّام له كتاب في الغيبة كلام إنتهي [ رجال النجاشي: ۳۸۱ ر ۱۰۳۵، وفيه: «محمّد بن القاسم». ] .
قلت: وهو محمّد بن القاسم الأنباريّ روي عنه جماعة، ومنهم الحسين بن محمّد النحويّ الّذي يروي عنه المفيد [ الأمالي للطوسيّ: ۴۸ ح ۳۱، والأمالي للمفيد: ۲۹۹ ح ۱۰. ] ، وابنه إسماعيل بن محمّد مرّ في محلّه.

[۱۱۷۸۲] محمّد بن أبي إسحاق الخفّاف
روي عنه عليّ بن إبراهيم القمّيّ كما في باب ۹ من توحيد الصدوق [ التوحيد: ۱۲۲ ح ۱.
] حديثه جيّد، والراوي عنه ثقة اتّحاده مع التالي مظنون.


[۱۱۷۸۳] محمّد بن أبي إسحاق القمّيّ
روي عنه أحمد بن أبي عبد اللّه قاله الشيخ في عداد من لم يرو عنهم [ رجال الطوسيّ: ۵۱۳ ر ۱۲۲، وفيه: «محمّد بن إسحاق». ] ، وقال في الفهرست في نسخة: «له كتب في الكلام وفي الأخبار» [ الفهرست للطوسيّ: ۱۵۴ ر ۶۸۲. ] ؛ ثمّ ذكر طريقه، وفي نسخة أخري محمّد بن إسحاق، ويأتي في آخر الكتاب وجه ذلك، وإنّ الصواب في عنوانه كما يأتي تكرّره في الطرق، وقال النجاشي: «محمّد بن أبي إسحاق متكلّم ذكره ابن بطّة، وذكر أنّ له مصنّفات عدّة، وقال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن خالد عنه» إنتهي [ رجال النجاشي: ۳۴۵ ر ۹۳۲. ] .
وقال الوحيد: «حكم البلغة بحسنه [ بلغة المحدّثين: ۴۰۰. ] ، ولعلّه لقول (ست) له كتب في الكلام فتأمّل» إنتهي [ تعليقة الوحيد: ۲۷۴. ] .
قلت: يأتي ذكره بعنوان محمّد بن إسحاق.