[۱۱۶۷۰] المثنّي الحنّاط
تكرّر ذكره كذلك في الطرق أيضا، ويروي عن الصيقل كما في غيبة الطوسيّ [ الغيبة للطوسيّ: ۱۷۷ ح ۱۳۴.
] وغير ذلك، وعن زرارة في مواضع كثيرة منها باب صيد الحرم من الكافي [ الكافي: ۴ ص ۲۳۴ ح ۹. ] ، وباب بيع الزرع الأخضر من الاستبصار [ الاستبصار: ۳ ص ۱۱۳ ح ۵. ] وغير ذلك، وعن محمّد بن مسلم في مواضع منها باب ميراث ابن الملاعنة من التهذيب [ التهذيب: ۹ ص ۳۳۹ ح ۵. ] ، وعن أبي حبيب ناجية في مشيخة الفقيه [ من لا يحضره
الفقيه: ۴ ص ۴۶۴، «المشيخة». ] ، وعن أبي بصير في مواضع كثيرة، ومنها باب البدع والرأي من الكافي [ الكافي: ۱ ص ۵۶ ح ۱۱. ] ، وعن قتيبة الأعشي كما في كتاب العقل والجهل منه [ الكافي: ۱ ص ۲۵ ح ۲۱. ] ، وعن عمرو بن أبي نصر كما في باب وجوب الاستنجاء من الغائط والبول من الاستبصار [ الاستبصار: ۱ ص ۵۶ ح ۱۸. ] ، ومنهال القصّاب في باب التلقّي من الكافي [ الكافي: ۵ ص ۱۶۸ ح ۲. ] ، وعن أبي جعفر محمّد بن النعمان كما في باب ۹ من توحيد الصدوق [ التوحيد: ۱۳۲ ح ۱۵. ] ، وعن أبي أسامة في باب شدّة ابتلاء المؤمن من الكافي [ الكافي: ۲ ص ۲۵۷ ح ۲۴. ] .
وروي عن إسحاق بن يزيد ومعاوية بن أبي زياد كما في باب إجابة الدعوة من مآكل المحاسن [ المحاسن: ۲ ص ۱۷۹ ح ۱۴۴. ] ، وعن عبد اللّه بن عجلان من صفوة المحاسن، وعن أحمد فيه أيضا، وعن محمّد بن مسلم فيه أيضا [ المحاسن: ۱ ص ۲۴۱ ح ۴۸، و۲۴۴ ح ۵۸، و۲۹۰ ح ۱۷۸. ] ، وعن أبي حمزة الثماليّ في أواخر مصابيح المحاسن [ المحاسن: ۱ ص ۴۵۶ ح ۴۵۶. ] وغيرهم روي عنه جميع من تقدّم ذكرهم في سابقه مضافا إلي الوشّاء والحسن بن راشد وعبد اللّه بن المغيرة ومعاوية بن حكيم وغيرهم.
وإذا عرفت ذلك فاعلم أنّ المثنّي والمثنّي الحنّاط مشترك بين ابن راشد وابن عبد السلام وابن الوليد جميعا، والرواة عنهم وغير ذلك أيضا مشتركة، وحيث أدرجنا الجميع في الحسن كالصحيح لأمور استفدناها من متن أحاديثهم، وجلالة الرواة عنهم، وعدم الغمز من القدماء فيهم، وعمل الأصحاب برواياتهم وغير ذلك فنحن في فسحة من الاحتياج إلي الميز مع عسره في المقام كما لا يخفي بل المظنون اتّحاد كلّ هؤلاء، وإن لزم التكرار في كلامهم بضرب من التوجيه، واللّه أعلم.
تذييل