[۷۷۵۹] عبد عليّ بن ناصر بن رحمة البحرانيّ¨
ترجمه في أمل الآمل [ أمل الآمل: ۲ ص ۱۵۶ ر ۴۵۴. ] راويا عن السلافة [ سلافة العصر: ۵۳۸. ] ، ولكنّي لا أحسبه إلاّ ابن رحمة الحويزيّ.

[۷۷۶۰] عبد عليّ بن نجدة
عالم فاضل أجاز الشهيد، وأثني عليه قاله في أمل الآمل [ أمل الآمل: ۲ ص ۱۵۶ ر ۴۵۵. ] هكذا في النسخة، ولكنّه لا يخلو من إجمال.

[۷۷۶۱] عبد الغفّار بن حبيب الطائيّ الجازيّ
من أهل الجازية قرية بالنهرين روي عن أبي عبد اللّه عليه السلام، ثقة له كتاب يرويه جماعة قاله النجاشي؛ ثمّ روي بسنده عن النضر بن شعيب عنه [ رجال النجاشي: ۲۴۷ ر ۶۵۰. ] ، وعدّ الشيخ عبد الغفّار الجازيّ فيمن لم يرو عنهم [ رجال الطوسيّ: ۴۸۸ ر ۷۱، وفيه: «الجابرزيّ». ] ، وروي كتابه في الفهرست بسنده عن القاسم بن إسماعيل عنه [ الفهرست للطوسيّ: ۱۲۲ ر ۵۴۴. ] ، وعدّ عبد الغفّار بن حبيب الحارثيّ في رجاله من
أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۲۳۷ ر ۲۲۸. ] ، والظاهر هو الأتّحاد كما عليه أرباب الفنّ، ويؤيّد ذلك وقوع رواية النضر عن عبد الغفّار الحارثيّ في طريق الشيخ في التهذيب [ التهذيب: ۱ ص ۱۲۸ ح ۴۰. ] .
وكيف كان فالرجل بعنوان الجازيّ ثقة في كلامهم تبعا للنجاشيّ روي عنه محمّد بن زياد وإبراهيم بن سليمان، وروي عنه النضر بن سويد في باب الديون [ التهذيب: ۶ ص ۱۹۱ ح ۳۶، وفيه: «النضر بن شعيب». ] وباب الكفّارة عن خطاء المحرم من التهذيب [ التهذيب: ۵ ص ۳۶۹ ح ۱۹۹. ] ، ويأتي في محلّه أنّ النضر بن سويد والنضر ابن شعيب متّحدان.