[۷۴۹۷] عبد الرحمن بن عليّ بن الحسن الحريريّ
الأصل الموصليّ المنشأ عالم فاضل يروي كتاب كشف الغمّة عن مؤلّفه عليّ بن عيسي سمعه أجمع، وأجاز له روايته، ورأيت الإجازة بخطّ بعض فضلائنا قاله في أمل الآمل [ أمل الآمل: ۲ ص ۱۴۷ ر ۴۳۲، وفيه: «ابن الحسين». ] بعد وصفه بالشيخ الجليل أمين الدين.

[۷۴۹۸] عبد الرحمن بن عمرو
(ي)؛ ثمّ فيهم أيضا عبد الرحمن بن عمرو، وفيهم أيضا عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح [ رجال الطوسيّ: ۴۹ ر ۴۷، و۵۲ ر ۹۲. ] قاله في المنهج [ منهج المقال: ۱۹۲. ] أظنّه صالحا.


[۷۴۹۹] عبد الرحمن بن عمرو العائذيّ
عائذة قريش كوفيّ، والكوفيّون يقولون العيذيّ، وهو عائذ اللّه بن سعد العشيرة من مذحج، وربّما كان هذا النسب أصّح لاّنّ عائذة قريش ليس لها بالكوفة خطّة، والخطّة لعائذة اليمن له كتاب قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۲۳۸ ر ۶۳۲. ] ؛ ثمّ روي بسنده عن أبي الحسن بن إسحاق الكنانيّ عنه، ولا بعد في اتّحاده مع التالي بناء علي صحّة النسخة أعتبره في الحسن.

[۷۵۰۰] عبد الرحمن بن عمرو بن مسلم
روي الكلينيّ في باب جزّ الشعر وحلقه من كتاب الزيّ والتجمّل [ الكافي: ۶ ص ۴۸۴ ح ۵، وفيه: «عبد الرحمن بن عمر بن أسلم». ] بسنده عن ابن أبي عمير عنه عن أبي الحسن عليه السلام في نسختة، وفي أخري عبد الرحمن بن عمر ابن أسلم بدل سابقه، وقال الوحيد: «هو ابن أبي نجران» [ تعليقة الوحيد: ۱۹۲. ] ، وروي محمّد بن تسنيم، عن عبد الرحمن بن عمرو، عن محمّد بن سنان في باب ميراث ذوي الأرحام مع المواليّ [ الكافي: ۷ ص ۱۳۵ ح ۶. ] ، والظاهر اتّحاده مع المعنون، ومرّ في سابقه عدم بعد اتّحادهما جميعا، وروي الصدوق بإسناده، عن أحمد بن محمّد بن عيسي، عن عبد الرحمن بن عمرو بن أسلم، عن الكاظم عليه السلامفي الأبواب السبعة من الخصال [ الخصال: ۳۸۶ ح ۷۱. ] ، والطبقة فيه، وفي الأوّلين موافقة لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم واللّه أعلم.