[۷۴۸۸] عبد الرحمن بن عثمان أبو يحيي البكراويّ البصريّ
عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۲۳۲ ر ۱۳۶. ] ، وفي المنهج [ منهج المقال: ۱۹۲. ] البكروانيّ، ولا يبعد الاتّحاد مع سابقه والتالي.

[۷۴۸۹] عبد الرحمن بن عثمان الخيّاط
(كشّ) واقفيّ (د)، وفي الكشّيّ عبد اللّه بن عثمان كما سيجيء قاله في النقد [ نقد الرجال: ۱۸۶ ر ۵۱. ] .

[۷۴۹۰] عبد الرحمن بن عجلان
روي الكلينيّ بسند صحيح عن ابن مسكان عن عبد اللّه بن عجلان قال: قال أبو جعفر عليه السلام إذا كنت شاكّا في الزوال فصلّ الركعتين فإذا استيقنت الزوال فصلّ الفريضة [ الكافي: ۳ ص ۴۲۸ ح ۳. ] رواه الشيخ [ التهذيب: ۳ ص ۱۲ ح ۳۹. ] بسنده عن ابن مسكان عنه مبدّلاً عبد بعبد الرحمن لكن في طريقه محمّد بن سنان فقط، وإن كان الأقوي الحكم بصحّة الطريق الّذي هو فيه، والصواب أنّه عبد اللّه.


[۷۴۹۱] عبد الرحمن العرزميّ
تكرّر في الطرق كذلك روي عن الصادق عليه السلام، وروي عن أبي المغراء وسيف بن عميرة روي عنه في الغالب ابنه محمّد، وروي أيضا جعفر بن بشير وابن أبي عمير وعليّ بن الحكم ومحمّد بن عليّ وجعفر بن محمّد والقاسم بن محمّد والعبّاس بن عامر وغيرهم [ جامع الرواة: ۱ ص ۴۵۳، ومعجم رجال الحديث: ۹ ص ۳۳۸ ر ۶۴۰۸. ] لكن ذكروه في ابن محمّد، وترجموه أيضا كذلك:
قال النجاشي: «عبد الرحمن بن محمّد بن عبيد اللّه الرزميّ الفزاريّ أبو محمّد روي عن أبي عبد اللّه عليه السلامثقة ذكره أصحاب كتب الرجال له كتاب» [ رجال النجاشي: ۲۳۷ ر ۶۲۸. ] ؛ ثمّ روي بسنده عن زكريّا بن يحيي عنه، وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۲۳۲ ر ۱۴۲. ] ، وروي كتابه في الفهرست [ الفهرست للطوسيّ: ۱۰۸ ر ۴۶۱. ] بسنده عن يوسف بن الحارث عنه مبدّلاً الرزميّ بالعرزميّ فيهما جميعا.
وكذا ذكر في سهل بن الحسن [ رجال الطوسيّ: ۴۷۵ ر ۷. ] ، وذكرنا أنّ الطرق أيضا كذلك، وكذا تنظّر ابن داود في الرزميّ [ رجال ابن داود: ۱۲۹ ر ۹۵۵. ] ، وذكر أنّه وجد في كتابي الشيخ كما ذكرناه، وولده محمّد بن عبد الرحمن أيضا معتمد عندي روي عن أبيه وغيره روي عنه أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ ويوسف بن الحارث الكميدانيّ المذكور آنفا بل لم نجد في الكتب رواية يوسف عن عبد الرحمن العرزميّ إلاّ بواسطة محمّد، والشيخ أعلم بما قال، وروي عن محمّد هذا أحمد بن محمّد بن عيسي بواسطة أبيه محمّد بن عيسي الأشعريّ، وروي عنه سفيان الجريريّ وغيره
أيضا صحيح الإسناد.