[۸۰۲۱] عبد اللّه بن حمّاد
في الطرق يروي عن الصادق عليه السلام كما في مجلس ۷۱ من مجالس الصدوق [ الأمالي للصدوق: ۵۵۰ ح ۲. ] مكرّرا إلي غير ذلك، وروي عن سدير وابن أبي يعفور وابن بكير وعبد اللّه بن عبد الرحمن الأصمّ وأبان بن تغلب وحمران بن أعين ومعاوية بن وهب ويحيي بن عبد اللّه وعليّ بن أبي حمزة وصفوان بن مهران وعبد اللّه بن صالح وعبد اللّه بن إبراهيم والحسين بن العلاء وأبي بكر بن عيّاش وجميل بن درّاج ومحمّد بن جعفر
بن محمّد وزيد بن أبي أسامة وعبد اللّه بن سنان وشريك وصباح المزنيّ وعمرو بن عثمان وعمرو بن شمر ومعلّي بن خنيس وأبي الجارود زياد بن المنذر وأبي بصير يحيي بن القاسم الأسديّ والحسين بن يحيي بن الحسين والمفضّل بن عمر وعبد العزيز بن محمّد وأبي مريم وغيرهم.
روي عنه إبراهيم بن إسحاق النهاونديّ الأحمريّ ومحمّد بن عيسي بن عبيد وإبراهيم بن هاشم ومحمّد بن أحمد السيّاريّ ومحمّد بن حاتم وعبد الرحمن بن الأشعث وهشام بن يونس النهشليّ وعبد اللّه بن عمرو وغيرهم [ جامع الرواة: ۱ ص ۴۸۲، ومعجم رجال الحديث: ۱۰ ص ۱۷۳ ر ۶۸۲۳. ] عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۲۶۵ ر ۶۹۴. ] ، وروي كتابه في الفهرست [ الفهرست للطوسيّ: ۱۰۳ ر ۴۳۵. ] بسنده عن البرقيّ عنه هو بعينه:

[۸۰۲۲] عبد اللّه بن حمّاد الأنصاريّ
الّذي عدّه في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السلام، وقال: «له كتاب» [ رجال الطوسيّ: ۳۵۵ ر ۲۳.
] إنتهي، وعنونه في الفهرست، وروي كتابه بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه عنه، وقال النجاشي: «إنّه من شيوخ أصحابنا له كتابان أحدهما أصغر من الآخر»؛ ثمّ روي بسنده عن الأحمريّ عنه [ رجال النجاشي: ۲۱۸ ر ۵۶۸. ] إنتهي، وقال ابن الغضائريّ بعد أن كنّاه بأبي محمّد الأنصاريّ: «نزل قمّ لم يرو عن أحد من الأئمّة عليه السلام، وحديثه يعرف تارة، وينكر أخري، ويخرّج شاهدا» [ مجمع الرجال: ۳ ص ۲۷۹. ] إنتهي محكيّا.
قلت: وما ذكره ابن الغضائريّ بأنّه لم يرو عن أحد من الأئمّة مردود إليه من تصريح الشيخ بكونه من أصحاب الصادق عليه السلاموالكاظم عليه السلامجميعا، ومن انّا نشاهد بالعيان روايته عن الصادق عليه السلام كما أشرنا إلي بعضه آنفا بل هو من أصحاب الرضا عليه السلام، وبقي بعده أيضا كما يأتي في أبي محمّد، وأمّا ما ذكره بإنكار حديثه فلم نقف عليه في كلام غيره، وقول النجاشي في حقّه بأنّه من شيوخ أصحابنا مدح يشهد علي الجلالة بل وعلي الوثاقة علي ما أفاده الوحيد [ تعليقة الوحيد: ۲۰۲. ] ، ولأجله ذكره العلاّمة في القسم الأوّل [ رجال العلاّمة: ۱۱۰ ر ۴۰. ] ، وكذا ابن داود [ رجال ابن داود: ۱۱۸ ر ۸۵۷. ] ، وصرّح بممدوحيّته في الوجيزة [ رجال المجلسيّ: ۲۴۲ ر ۱۰۵۸. ] .
روي عنه محمّد بن إسماعيل السلميّ وعبد اللّه بن عمرو بن الأشعث وغيرهما أيضا يأتي ذكره في أبي محمّد الأنصاريّ، وقد يوصف في الطرق بأبي محمّد البصريّ تارة، والأنصاريّ أخري إلي غير ذلك ما رواه حسن كالصحيح عندي، والرجل معتمد عند الصدوق، وروي كتابه في المشيخة [ من لا يحضره الفقيه: ۴ ص ۵۲۱، «المشيخة». ] بسنده عن محمّد بن سنان عنه، وروي عنه في الطرق إبراهيم بن إسحاق الأحمريّ وغيره أيضا لكنّ الظاهر كونه مصحّف عبد الرحمن بن حمّاد.