[۷۹۵۵] عبد اللّه بن جعفر الزهريّ

حديثه في جزء ۳ من مجالس الشيخ [ الأمالي للطوسيّ: ۳۸۵ ح ۸۸. ] روي عنه الواقديّ وغيره من رواة مسلم [ الجمع بين رجال الصحيحين: ۱ ص ۲۷۰ ر ۹۸۷. ] نحتجّ بما رواه، وهو ابن جعفر بن عبد الرحمن بن المسوّر بن مخرمة الزهريّ القرشيّ أبو جعفر يأتي في المخرميّ.

[۷۹۵۶] عبد اللّه بن جعفر الجعفريّ المدنيّ
عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۲۲۳ ر ۱۴. ] أظنّه صالحا مستقيما، ومرّ ذكره في ابن جعفر بن إبراهيم.

[۷۹۵۷] عبد اللّه بن جعفر بن الحسن
ابن مالك بن جامع الحميريّ أبو العبّاس القمّيّ شيخ القمّيّين، ووجههم قدم الكوفة سنة نيف وتسعين ومائتين، وسمع أهلها منه فأكثروا، وصنّف كتبا كثيرة قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۲۱۹ ر ۵۷۳. ] ؛ ثمّ عدّ منها الإمامة، الدلائل، العظمة والتوحيد، الغيبة والحيرة، التوحيد والبداء والإرادة والاستطاعة والمعرفة فضل العرب، قرب الإسناد إلي الجواد عليه السلام،قرب الإسناد إلي أبي محمّد عليه السلام، قرب الإسناد إلي وليّ العصر عليه السلام، مسائل أبي محمّد عليه السلاموتوقيعات مسائل الرجال ومكاتباتهم أبا الحسن الثالث عليه السلامالطبّ كتاب ما بين هشام بن الحكم وهشام بن سالم والقياس والأرواح والجنّة والنار والحديثين المختلفين؛ ثمّ روي عن عدّة عن أحمد بن محمّد بن يحيي عنه.
وقال الشيخ في أصحاب أبي محمّد العسكريّ عليه السلام: «عبد اللّه بن جعفر الحميريّ قمّيّ ثقة» [ رجال الطوسيّ: ۴۳۲ ر ۲. ] إنتهي، ووثّقه في
الفهرست [ الفهرست للطوسيّ: ۱۰۲ ر ۴۲۹. ] ، وروي بسنده عن ابن بابويه وابن الوليد عنه، وعدّ من أصحاب الهادي عليه السلام عليّ بن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ [ رجال الطوسيّ: ۴۱۹ ر ۲۳.
] ، والظاهر وقوع لفظة عليّ من زيادات النسّاخ، وإن لم يكن له ابن اسمه عليّ، ويؤيّد كونه من أصحابه عليه السلامكتابه إليه عليه السلام كما يظهر من الكافي [ الكافي: ۱ ص ۳۲۹ ح ۱. ] .
وعدّ الشيخ ابنه جعفر بن عبد اللّه من أصحاب الهادي عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۴۱۱ ر ۵. ] ، وكيف به.
وكيف كان فالرجل ثقة بالاتّفاق، روي عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب وأحمد وعبد اللّه ابني محمّد بن عيسي وأحمد البرقيّ وأيّوب بن نوح وإبراهيم بن هاشم وإبراهيم بن مهزيار وأحمد بن هلال وأحمد بن إسحاق والبزنطيّ وأحمد بن فضّال والحسن بن عليّ الزيتونيّ والحسن بن عليّ بن زكريّا والحسن بن عليّ الكوفيّ والحسن بن طريف والحسن بن محمّد والحسين بن عبيد اللّه والريّان بن الصلت ومحمّد بن الريّان والعمركيّ ومحمّد بن عليّ بن خلف والسنديّ بن محمّد وسلمة بن الخطّاب وعبد الصمد بن محمّد وإسماعيل بن شعيب والسيّاريّ وأبي القاسم الهاشميّ وعليّ بن بشّار وعليّ بن سليمان ومحمّد بن خالد الطيالسيّ وابنه عبد اللّه بن محمّد وعليّ بن عبد اللّه بن الصلت ومحمّد بن إسحاق بن خانبه ومحمّد بن عبد الجبّار ومحمّد بن القاسم ومحمّد بن عثمان العمريّ وعبد الحميد ومحمّد بن هارون ومحمّد بن عمر الكاتب ومحمّد بن عبد الحميد ومحمّد بن عيسي وجعفر بن محمّد الكوفيّ ومعاوية بن حكيم ومحمّد بن الحسن بن شمّون ومحمّد بن الوليد وعبد اللّه بن الحسن ابن عليّ بن جعفر وهارون
بن مسلم والهيثم بن أبي مسروق ومحمّد بن عليّ بن محبوب ونضر بن سويد ويزيد بن إسحاق وموسي بن عمر وموسي بن جعفر بن وهب وموسي بن الحسن بن عامر وعليّ بن إسماعيل القمّيّ ومحمّد بن إبراهيم الكوفيّ وعمران بن موسي والفضل بن عامر ومحمّد بن صالح وجمع سواهم [ جامع الرواة: ۱ ص ۴۷۸، ومعجم رجال الحديث: ۱۰ ص ۱۳۹ ر ۶۷۵۵. ] .
روي عنه مضافا لمن سبق أبو غالب الزراريّ [ رسالة أبي غالب: ۱۴۹، وفيه: «سمع منه سنة سبع وتسعين ومائتين». ] ، وسمع منه سنة ۲۹۲ كما في رسالته إلي حفيدة، وروي عنه الكلينيّ كما في الكافي [ الكافي: ۱ ص ۴۵۷ ح ۱۰، و۴۶۱ ح ۲، و۴۶۸ ح ۶. ] ، والظاهر أنّ سماعه منه كان قبل خروجها إلي بغداد، وحمل ما رواه عنه إلي الإرسال كما عن جامع الرواة [ جامع الرواة: ۱ ص ۴۷۹. ] مع أنّه خلاف الظاهر لا وجه له بعد اتّحاد عصرهما، وإمكان ملاقاتهما، وروي محمّد بن معقل القرمسينيّ عن أبيه عنه في الحائر الحسينيّ عليه السلامسنة ثمان وتسعين ومائتين كما يظهر من الاختصاص [ الاختصاص: ۲۱۰. ] عند رواية صحيفة فاطمة عليه السلام، وروي عنه محمّد بن همّام وابن المتوكّل وابن قولويه وعليّ بن عبد اللّه ومحمّد بن عبد ربّه وعليّ بن محمّد ومحمّد ابن سعيد الآذربيجانيّ وغيرهم روي عنه من معاصريه محمّد بن يحيي العطّار مكاتباته ومراسيله المختصّة به، أو ببعض مشايخه وغيرها قليلاً، وروي عنه محمّد بن عليّ بن محبوب الّذي عرفت كونه من مشايخه لكن بعض مكاتباته المختصّة به.
وروي عنه ولده الجليل محمّد بن عبد اللّه بن جعفر صاحب المكاتبات، وللرجل أولاد أخر جعفر والحسين وأحمد، ويذكر لكلّ واحد منهم مكاتبة إلي وليّ العصر عليه السلاملكن لم يقع إلينا منها شي?غير مكاتبات محمّد، وله روايات كثيرة غيرها كما أنّه لم يقع إلينا من كتب المترجم غير قرب
الإسناد إلي الصادق عليه السلاموالكاظم عليه السلاموالرضا عليه السلام، وهذا الكتاب لم يذكره النجاشي كما عرفت؛ ثمّ إنّه ذكر بعض عن بعض نسخ النجاشي في قوله قدم الكوفة سنة نيف وتسعين ومائتين [ رجال ابن داود: ۲۱۹ ر ۶۱. ] مكان تسعين سبعين، وممّا ذكرنا من تاريخ سماع محمّد بن معقل وأبي غالب عنه يظهر حقيقة الحال كما لا يخفي، وذكر هذا البعض رواية أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ عنه، ولم أجده في شيء من الكتب.