[۴۶۱۳] حمدان الديوانيّ
وقع في طريق الصدوق في الفقيه في باب زيارة النبيّ صلي الله عليه و آله وسلموالأئمّة عليهم السلام [ من لا يحضره الفقيه: ۲ ص ۵۸۴ ح ۳۱۸۹. ] ، وفي العيون باب ۶۶ [ عيون أخبار الرضا عليه السلام: ۲ ص ۲۸۵ ح ۲. ] يروي عن الرضا عليه السلام فضل زيارته عليه السلامروي أبو الحسين الأسديّ عن أحمد بن محمد بن صالح الرازيّ عنه نعدّه في الحسن ووقع في طريق كامل الزيارة في باب ۱۰۱ روي سعد بن عبد اللّه عن عليّ بن إبراهيم الجعفريّ عنه عن أبي جعفر الثاني عليه السلام [ كامل الزيارات: ۳۱۹ ح ۳. ] وبظنّي اتّحاده مع ابن إسحاق.

[۴۶۱۴] حمدان بن سليمان بن عميرة
نيسابوريّ المعروف بالتاجر قاله الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۴۱۴ ر ۲۴. ] ، وعدّه من أصحاب العسكريّ عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۴۳۰ ر ۴. ] أيضا، وقال في عداد من لم يرو عنهم: «حمدان بن سليمان النيسابوريّ روي عنه محمّد بن يحيي العطّار» [ رجال الطوسيّ: ۴۷۲ ر ۵۸. ] إنتهي.
وقال النجاشي: «ابن سليمان أبو سعيد النيسابوريّ ثقة من وجوه أصحابنا ذكر ذلك أبو عبد اللّه أحمد بن عبد الواحد» [ رجال النجاشي: ۱۳۸ ر ۳۵۷. ] ؛ ثمّ روي بسنديه عن العطّار وعليّ بن محمّد بن سعيد القزوينيّ عنه وثّقه أرباب الفنّ تبعا.
قلت: الرجل روي عن الرضا عليه السلام [ عيون أخبار الرضا عليه السلام: ۱ ص ۱۲۴ ح ۳۴ ب ۱۱. ] من دون واسطة، وبواسطة أبي الصلت وإبراهيم بن محمد الهمدانيّ وعليّ بن محمّد بن الجهم وغيرهم، وروي عن عبد اللّه بن محمّد اليمانيّ وأيّوب بن نوح وعليّ بن محمّد الحضينيّ ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب والحسن بن عليّ بن فضّال وعليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال وعليّ بن النعمان ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع والصقر بن دلف والحسن بن عبد اللّه وأحمد بن فضلان وهشام بن أحمد اليربوعيّ وأحمد بن عبد اللّه بن جعفر المداينيّ وغيرهم [ جامع الرواة: ۱ ص ۲۷۷، ومعجم رجال الحديث: ۶ ص ۲۴۹ ر ۴۰۰۱. ] .
روي عنه محمّد بن أحمد بن يحيي وعليّ بن محمّد بن قتيبة، وروي تميم القرشيّ عن أبيه عنه، وروي عنه أحمد بن إدريس وجعفر بن أحمد السمرقنديّ المعروف بابن التاجر كما عن الكشّيّ [ رجال الكشّيّ: ۳۱ ر ۵۹، و۵۵ ر ۱۰۵، و۴۶۳ ر ۸۸۳. ] ، ومن هنا يظن أن يكون في نسخة الشيخ في ما نقلنا عنه أوّلاً سقطا، ويكون الصحيح روي عنه جعفر بن أحمد المعروف بابن التاجر، ويدلّ عليه تنكير نيسابور وعدم معروفيّة المعنون بالتاجر في شيء من الكتب كما لا يخفي.