[۴۵۷۶] حمّاد بن عمراوة
يحكي عن الطريحيّ [ تنقيح المقال: ۱ ص ۳۶۶ ر ۳۳۱۶. ] الحكم بجهالته، ولم أقف عليه في شيء من الطرق.

[۴۵۷۷] حمّاد بن عيسي الجهنيّ البصريّ

أصله كوفيّ بقي إلي زمان الرضا عليه السلام ذهب به السيل في طريق مكّة بالجحفة قاله الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۱۷۴ ر ۱۵۲. ] ، وقال في أصحاب الكاظم عليه السلام:«حمّاد بن عيسي بصريّ له كتب ثقة» [ رجال الطوسيّ: ۳۴۶ ر ۱. ] .
وقال في الفهرست: «حمّاد بن عيسي الجهنيّ غريق الجحفة ثقة له كتاب النوادر وله كتاب الزكوة وكتاب الصلوة» [ الفهرست للطوسيّ: ۶۱ ر ۲۳۱. ] ؛ ثمّ روي بطرقه عن محمّد بن خالد البرقيّ وعبد الرحمن بن أبي نجران وعليّ بن حديد وإسماعيل بن سهل عنه.
وترجمه النجاشي مفصّلاً، وكنّاه بأبي محمّد، ووثّقه، وأرّخ وفاته بسنة تسع، أو ثمان ومائتين بعد أن عاش نيّفا وتسعين سنة، وروي بطرقه عنه [ رجال النجاشي: ۱۴۲ ر ۳۷۰.
] .
والرجل عدّه الكشّيّ من أصحاب الإجماع من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الكشّيّ: ۳۷۵ ر ۷۰۵.ثقة بالاتّفاق يروي كثيرا عن حريز، وروي عن بشير وعاصم الكوزيّ وشعيب وأبان ابن عثمان وعبد اللّه بن المغيرة وعبد اللّه بن سنان وعمر بن أذينة وصباح بن سيابة ومعاوية بن عمّار وإبراهيم بن عمر وعبد اللّه بن القاسم والحسين بن المختار وعبد اللّه بن مسكان وربعي بن عبد اللّه وابن أبي عمير وغيرهم.
وقال ابن حجر في محكيّ التقريب: «حمّاد بن عيسي بن عبيدة بن الطفيل الجهنيّ الواسطيّ نزيل البصرة ضعيف من التاسعة غرق بالجحفة سنة ثمان ومائتين» [ تقريب التهذيب: ۱ ص ۱۹۷ ر ۵۴۶. ] ] إنتهي.
روي عنه مضافا لمن ذكر عبد الرحمن بن عبد اللّه بن كثير والمفضّل بن قيس بن رمانة ومحمّد بن عيسي الأشعريّ والعبّاس بن معروف ومحمّد بن يونس والحسين ابن سعيد والحسن بن سعيد وعبد العزيز بن حسّان ويعقوب بن يزيد ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب وعليّ بن إسماعيل ويعلي بن حمّاد وأحمد بن الحسين بن سعيد وعليّ بن مهزيار وأخوه داود وعليّ بن السنديّ وإبراهيم بن هاشم ومحمّد بن إسماعيل الزعفرانيّ ومحمّد بن عيسي والحسن بن طريف ومحمّد بن عليّ الكوفيّ أيّوب والفضل بن شاذان ويونس بن عبد الرحمن وسليمان بن داود المنقريّ وأبو عليّ بن راشد وموسي بن القاسم وعليّ بن الحسين الضرير والحسن بن الحسين الضرير ومحمّد بن الحسن بن شمّون والحسن بن الحسين الطبريّ إن لم يكن عين الضرير ومحمّد بن أبي عمير والفضل بن عبد ربّه ومحمّد بن جمهور وعبد الرحمن بن سيابة وجمع كثير سواهم [ جامع الرواة: ۱ ص ۲۷۳، ومعجم رجال الحديث: ۶ ص ۲۲۴ ر ۳۹۶۲.
] .
وما يتراءي في بعض الطرق من رواية أحمد بن محمّد بن خالد وأحمد بن محمّد ابن عيسي ونظرائهما عنه فهو إمّا بالإرسال، أو سقوط الواسطة، ومنه يعلم حال رواية سعد بن عبد اللّه ونظرائه عنه.
ثمّ ليعلم أنّ روايته عن ابن أبي عمير فهو من باب رواية الأماثل بعضهم من بعض، وروي حمّاد بن عيسي عن أبيه عن الصادق عليه السلام في باب إثبات إمامة الأئمّة الأثني عشر من الإختصاص [ الاختصاص: ۲۰۷. ] ، ومنه يظهر أنّ أباه عيسي بن عبيدة كان من الرواة، ومن أصحاب
الصادق عليه السلام فلا تذهل.