[۵۵۶۸] زياد بن مرحب الهمدانيّ
رسول أمير المؤمنين عليه السلام إلي الأشعث بن قيس، وكان الأشعث واليا إلي آذربيجان من قبل عثمان [ وقعة صفّين: ۲۰، والإمامة والسياسة: ۱ ص ۱۱۱. ] .

[۵۵۶۹] زياد بن مروان القنديّ الأنباريّ أبو الفضل

عدّه الشيخ بهذا العنوان من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۱۹۸ ر ۴۰.
] ؛ ثمّ فيهم زياد القنديّ [ رجال الطوسيّ: ۲۰۲ ر ۱۰۶. ] ، وفي أصحاب الكاظم عليه السلام ابن مروان القنديّ يكنّي أبا الفضل له كتاب واقفيّ [ رجال الطوسيّ: ۳۵۰ ر ۳. ] إنتهي.
وروي كتابه في الفهرست بسنده عن يعقوب بن يزيد عنه [ الفهرست للطوسيّ: ۷۲ ر ۲۹۲. ] .
وقال النجاشي: «ابن مروان أبو الفضل، وقيل أبو عبد اللّه الأنباريّ القنديّ مولي بني هاشم روي عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليه السلام، ووقف في الرضا عليه السلام له كتاب يرويه عنه جماعة» [ رجال النجاشي: ۱۷۱ ر ۴۵۰. ] ؛ ثمّ روي بسنده عن محمّد بن إسماعيل الزعفرانيّ عنه، وصرّح بوقفه الكشّيّ [ رجال الكشّيّ: ۴۶۶ ر ۸۸۶. ] ، وعدّه أحد أركانه، ولأجل ذلك ذكره العلاّمة في القسم الثاني [ رجال العلاّمة: ۲۲۳ ر ۳. ] تبعا لابن طاوس [ التحرير الطاووسيّ: ۲۲۰ ر ۱۶۹. ] ، وكذا فعله ابن داود [ رجال ابن داود: ۲۴۶ ر ۱۹۲. ] ، ومع ذلك فقد عدّه المفيد في إرشاده من ثقات الكاظم عليه السلام، وممّن روي النصّ علي الرضا عليه السلام [ الإرشاد: ۳۰۵. ] ،وهو كذلك، ولأجل ذلك، ولرواية الثقات عنه أحاديث متقنة من غير نكير تقبل رواياته، ونعدّها في الموثّق كما عن الأكثر.
روي عن أبي وكيع ودرست وعبد اللّه بن سنان، وروي عن الرضا عليه السلام كما في باب السفرجل من المحاسن [ المحاسن: ۲ ص ۳۶۴ ح ۹۰۶. ] ، وفيه منافاة مع النسبة روي عنه في الغالب يعقوب ابن يزيد كما عن مشيخة الصدوق [ من لا يحضره الفقيه: ۴ ص ۴۶۶، «المشيخة». ] وغيره، وروي
عنه في الطرق ابن أورمة ومحمّد ابن عبد الملك القطّان وعليّ بن سليمان ومحمّد بن عيسي ومحمّد بن عليّ وابن أبي عمير ويونس بن عبد الرحمن وإبراهيم بن هاشم والحسين بن محمّد بن عمران وعليّ بن الحكم وأحمد بن محمّد بن عيسي وأحمد بن أبي عبد اللّه [ جامع الرواة: ۱ ص ۳۳۸، ومعجم رجال الحديث: ۷ ص ۳۱۵ ر ۴۸۰۱. ] ، ولازم رواية الأخيرين، وكذا ابن هاشم عنه بقائه إلي زمان الجواد عليه السلام، وفيه بعد، وكيف كان كتاب زياد القنديّ معدود في الأصول، ومعتمد عند الأصحاب.