[۵۴۶۸] زكريّا المؤمن
عدّه الشيخ من أصحاب الرضا عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۳۷۷ ر ۳. ] ، وروي في الفهرست [ الفهرست للطوسيّ: ۷۳ ر ۲۹۶. ] كتابه بسنده عن محمّد بن عيسي بن عبيد عنه، وتقدّم في أحمد بن الحسين بن مفلس نصّ الشيخ أنّ حميدا روي عنه كتاب زكريّا بن محمّد المؤمن، وقال النجاشي:
«زكريّا بن محمّد أبو عبد اللّه المؤمن روي عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن موسي عليهماالسلام، ولقي الرضا عليه السلامفي المسجد الحرام، وحكي عنه ما يدلّ علي أنّه كان واقفا، وكان مختلط الأمر في حديثه له كتاب منتحل الحديث» [ رجال النجاشي: ۱۷۲ ر ۴۵۳. ] إنتهي موضع الحاجة.
ويؤيّد وقفه قول النجاشي في ترجمة عليّ بن عمر الأعرج: «بأنّه كان صحب زكريّا المؤمن، وكان واقفا ضعيفا» [ رجال النجاشي: ۲۵۶ ر ۷۰، «ترجمة عليّ بن عمر». ] إنتهي موضع الحاجة، وكذا ذكره العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۲۲۴ ر ۱. ] وابن داود [ رجال ابن داود: ۲۴۶ ر ۱۸۹. ] في القسم الثاني، وضعّفه صريحا في الوجيزة [ رجال المجلسيّ: ۲۱۵ ر ۷۶۷. ] والحاوي [ حاوي الأقوال: ۳ ص ۴۸۱ ر ۱۵۸۶. ] ، ولكن ينافي وقفه عدّ الشيخ إيّاه من أصحاب الرضا عليه السلام، ويبعد كونه لمجرّد اللقاء الّذي ذكره النجاشي واللّه العالم.
وروي الرجل عن أبيه ومحمّد بن يحيي المدنيّ وأبي حراسة ومحمّد بن عبد الرحمن ومحمّد بن رباح القلا وابن ناجية وعليّ بن نعيم وغيرهم روي عنه محمّد ابن بكر ومحمّد بن سعيد ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب وإبراهيم بن عقبة والحسن بن عليّ بن يوسف ومحمّد بن عيسي ومحمّد البزّاز وأحمد بن إسحق وإبراهيم ابن أبي السمال وموسي بن القاسم وعليّ بن الحكم والحسن بن عليّ بن أبي حمزة وحميد وأحمد بن أبي عبد اللّه وابن سماة وغيرهم [ جامع الرواة: ۱ ص ۳۳۳، ومعجم رجال الحديث: ۷ ص ۲۸۶ ر ۴۷۱۳. ] ، والأقوي عندي قبول ما يرويه عنه الثقات، وعدّه في الموثّق إن ثبت وقفه.