[۵۳۹۰] زاذان
بالزاء المعجمة بعده الألف وبعده الذال المعجمة والألف والنون عدّه الشيخ من أصحاب عليّ عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۴۲ ر ۳. ] ، وكنّاه بأبي عمرة الفارسيّ.
وعدّ العلاّمة زاذان أبا عمرو من خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام من مضر راويا ذلك عن البرقيّ [ رجال العلاّمة: ۱۹۲. ] .
وفي الخرائج في حديث سعد الخفّاف عنه، وفي ذيله عن أبي جعفر ما يدلّ علي مدح معتدّ به في حقه [ الخرائج: ۱ ص ۱۹۵ ح ۳۰. ] .
وقال المقدسيّ من العامّة: «زاذان الكنديّ مولاهم الكوفيّ كنيته أبو عمرو يقال أبو عبد اللّه سمع ابن عمر في ملك اليمين والأشربة روي عنه أبو صالح ذكوان وعمرو ابن مرّة» [ الجمع بين رجال الصحيحين: ۱ ص ۱۵۶ ر ۶۰۹. ] إنتهي.
وقع الرجل في طريق الشيخ في جزء ۶ وجزء ۸ من المجالس [ الأمالي للطوسيّ: ۱۵۵ ح ۹، و۲۱۸ ح ۳۲. ] روي عن سلمان يروي عنه المنهال بن عمرو وعبد الرحمن بن قيس البصريّ، ووقع في طرق عديدة للصدوق روي عن سلمان وغيره، ومن أحاديثه في ص ۴۲ من عقاب الأعمال [ ثواب الأعمال: ۳۱۸ ح ۳. ] روي بسنده عن حبيب بن سنان عنه عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروي في مواضع من توحيده [ التوحيد: ۱۸۲ ح ۱۶، و۲۸۶ ح ۴، و۳۱۶ ح ۳. ] بسنده عن أبي هاشم الرمّانيّ عنه عن سلمان إلي غير ذلك، وروي بسنده عن ميمون بن مهران عنه عن ابن عبّاس كما في مجلس ۸۶ [ الأمالي للصدوق: ۶۸۵ ح ۱۴ م ۸۶. ] إلي غير ذلك، وروي عنه عطاء بن السائب في نوادر قضايا الكافي [ الكافي: ۷ ص ۴۲۸ ح ۱۲. ] نعدّ ما رواه في الحسن.
وأمّا زاذان من غير وصف الّذي يروي عن الصادق عليه السلام في باب الفقّاع من الكافي [ الكافي: ۶ ص ۴۲۳ ح ۶. ] ، وروي عنه أبو عبد اللّه النوفليّ فهو رجل من الشيعة متأخّر عن المعنون ظاهرا، ولا يبعد الاتّحاد أيضا، ويؤيّده نسخة أخري من الكافي، وفيها النوفليّ عن أبي عبد اللّه زاذان عن الصادق عليه السلام، والرجل من رواة مسلم وحده، وزاذان لقب يحيي والد عمر بن يحيي فراجع.