[۵۲۳۰] ربعيّ بن عبد اللّه بن الجارود
ابن أبي سبرة الهذليّ أبو نعيم بصريّ ثقة روي عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهماالسلام، وصحب الفضيل بن يسار، وأكثر الأخذ عنه، وكان خصّيصا به، وهو الّذي روي حديث الإبل قاله النجاشي؛ ثمّ روي الحديث عن محمّد بن موسي الحرشيّ عنه؛ ثمّ قال: «وله كتاب رواه عنه عدّة من أصحابنا رحمهم الله منهم حمّاد بن عيسي» [ رجال النجاشي: ۱۶۷ ر ۴۴۱. ] إنتهي موضع الحاجة، وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۱۹۴ ر ۳۹. ] ، وروي أصله في الفهرست بسنده عن حمّاد وابن أبي عمير عنه [ الفهرست للطوسيّ: ۷۰ ر ۲۸۴. ] .
وقال الصدوق في المشيخة عند ذكر طريقه إليه، وهو عن أبيّ بصريّ [ من لا يحضره الفقيه: ۴ ص ۴۶۸، «المشيخة»، فيه: «عربيّ». ] إنتهي، والرجل ثقة في الكشّيّ [ رجال الكشّيّ: ۳۶۲ ر ۶۷۰. ] ، وتبعه الجماعة روي عنه حريز وصفوان وعليّ بن الحسن الميثميّ وعليّ بن إسماعيل وخلف بن حمّاد وحمّاد بن عثمان والعبّاس بن عامر ومسعدة بن صدقة والحسن بن عليّ والقاسم بن الفضل وعليّ بن عمران السقّاء وغيرهم.
وروي عنه البرقيّ في باب أحكام الطلاق من التهذيب [ التهذيب: ۸ ص ۸۴ ح ۲۰۴. ] ، ولا أدري أنّه لقيه أم لا إلاّ أنّه يروي عنه بواسطة فضالة كما في بصائر الدرجات [ بصائر الدرجات: ۳۷۸ ح ۳. ] وغيره، وهذا الحديث رواه في التهذيب في زيادات الميراث، عن عليّ بن الحسن، عن محمّد بن أحمد بن يحيي، عن أبيه، عن ربعيّ [ التهذيب: ۹ ص ۳۹۷ ح ۲۴. ] ، والصواب محمّد بن أحمد بن يحيي عن أحمد بن محمّد عن أبيه فتأمّل كما أنّ الصواب إثبات الواسطة بين البرقيّ وبين ربعيّ واللّه أعلم.