[۵۱۷۱] درست بن أبي منصور محمّد الواسطيّ
روي عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهماالسلام، ومعني درست أي صحيح له كتاب يرويه جماعة منهم سعد بن محمّد الطاطريّ عمّ عليّ بن الحسن الطاطريّ، ومنهم ابن أبي عمير قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۱۶۲ ر ۴۳۰. ] .
وذكره الشيخ في الفهرست، وروي كتابه بسنده عن ابن نهيك وعليّ بن الحسن الطاطريّ عنه [ الفهرست للطوسيّ: ۶۹ ر ۲۷۸. ] ، وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام [ رجال الطوسيّ: ۱۹۱ ر ۳۶، و۳۴۹ ر ۳. ] ، وصرّح في الثاني بوقفه، ومنشأه نقل الكشّيّ عن حمدويه عن أشياخه ذلك [ رجال الكشّيّ: ۵۵۶ ر ۱۰۴۹. ] مع أنّه عدّه من أصحاب أبي الحسن والرضا عليهماالسلام، وهذا كما تري لا يناسب تلك النسبة، ولذا
مال الوحيد [ تعليقة الوحيد: ۱۳۸. ] إلي إصلاح حاله وتبرئته منها خلافا للعلاّمة [ رجال العلاّمة: ۲۲۱ ر ۱. ] وابن داود [ رجال ابن داود: ۲۴۵ ر ۱۸۰. ] حيث ذكراه في القسم والباب الثاني، والوجيزة حيث صرّح بضعفه [ رجال المجلسيّ: ۲۰۹ ر ۷۰۹. ] .
وكيف كان فالرجل كثير الحديث نقيّ الأخبار، وقد أكثر المشايخ الثلاثة عن رواياته، وطريق الصدوق صحيح إليه في المشيخة [ من لا يحضره الفقيه: ۴ ص ۴۷۷، «المشيخة». ] .
روي عن الصادق والكاظم عليهماالسلام كثيرا، وروي عن محمّد بن عطيّة وإبراهيم بن عبد الحميد وابن أبي يعفور وعبد اللّه بن سنان وابن أذينة وعيسي بن بشير وعبد الحميد بن أبي العلاء وغيرهم.
روي عنه الوشّاء وابن محبوب والبزنطيّ وعليّ بن أسباط ويونس بن عبد الرحمن وعبيد اللّه الدهقان والنضر بن سويد وعليّ بن معبد وأميّة بن عليّ القيسيّ وإسماعيل بن مهران ومروك بن عبيد ومالك السلوليّ ومحمّد بن عيسي وأحمد بن عمر الحلبيّ ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع وعبد اللّه بن بكير وزياد القنديّ وسجّادة وابن رباط والحسين بن زيد وأبو يحيي الواسطيّ وأبو شعيب المحامليّ ومحمّد بن عليّ وعليّ بن الحسن الجرميّ، وهو متّحد مع الطاطريّ ومحمّد بن المعلّي وجعفر بن محمّد الأشعريّ وأبو عثمان ويوسف بن عليّ وإبراهيم بن محمّد بن إسماعيل وواصل بن سليمان [ جامع الرواة: ۱ ص ۳۱۰، ومعجم رجال الحديث: ۷ ص ۱۴۰ ر ۴۴۵۵. ] ، وأكثر من ذكر ثقاة أجلاّء، ولا يروون إلاّ عن ثقة، والأقوي اعتمادا علي المشايخ قبول رواياته.
وروي عنه ابن أبي عمير كما في ص ۳۷۳ من إكمال الدين [ كمال الدين: ۶۶۵ ح ۶. ] ، وروي عنه في بعض الطرق سلمة بن الخطّاب [ التهذيب: ۵ ص ۳۹۲ ح ۱۵. ] ، ولا أدري أنّه لقيه أم لا.