[۵۰۷۶] داود بن أبي يزيد
روي الصدوق في مجلس ۳۱ من المجالس [ الأمالي للصدوق: ۲۲۸ ح ۱. ] بسنده عن محمّد بن خالد البرقيّ عنه عن أبي الجارود، وهو بابن أبي
زيد أشبه، ويحتمل سابقه.

[۵۰۷۷] داود بن أحيل
وقع ذكره في موضع من جمال الأسبوع [ جمال الأسبوع: ۷۹. ] ، ومنه يظهر كونه من الشيعة بل من المعروفين منهم، ولكن أبدل في البحار [ بحار الأنوار: ۸۷ ص ۳۳۴ ح ۵۲. ] أحيلاً بزميل نقلاً عن بلد الأمين واللّه أعلم بالصواب.

[۵۰۷۸] داود بن إسحاق الحذّاء
في طريق الصدوق روي عن محمّد بن فيض في جزء ۲ علل علّة ۱۲۶ [ علل الشرايع: ۲ ص ۸۴ ح ۱ ب ۱۱۴. ] ، ومعاني باب ۲۲۷ [ معاني الأخبار: ۲۲۵ ح ۱. ] روي عنه أحمد بن محمّد بن خالد، وتكرّر وقوعه في المحاسن [ المحاسن: ۲ ص ۳۰۷ ح ۶۵۷. ] في أوّل الطرق تارة بالعنوان المذكور، وأخري بعنوان أبي سليمان الحذّاء [ المحاسن: ۲ ص ۳۱۳ ح ۶۸۶. ] ، وثالثة مجرّدا عن الوصف، ورابعة مقيّدا بالجميع يروي في الغالب عن محمّد بن الفيض.
وروي عن أحمد بن الحسن الجبليّ، ووقع في باب الإحتذاء من كتاب الزيّ والتجمّل من الكافي [ الكافي: ۶ ص ۵۲۳ ح ۳. ] أيضا ذكره الصدوق في المشيخة [ من لا يحضره الفقيه: ۴ ص ۵۲۶، «المشيخة». ] مجرّدا عن الوصف والكنية، وروي بسنده عن البرقيّ عن أبيه عن محمّد بن
سنان عنه، ولأجل طريق الصدوق إليه حكم المجلسيّ الثاني بكونه ممدوحا علي ما حكاه عنه الوحيد [ تعليقة الوحيد: ۱۳۴. ] ، ونسخة الوجيزة خالية عنه، وكيف كان روايات الرجل في غاية الاستقامة والجودة.
أعدّه في الحسان العالية، وأبو سليمان الجبليّ الّذي عنونه الشيخ في باب الكني [ الفهرست للطوسيّ: ۱۸۷ ر ۸۲۵. ] ، وروي كتابه بسنده عن البرقيّ، وكذا النجاشي [ رجال النجاشي: ۴۵۸ ر ۱۲۴۹. ] لا أعلمه إلاّ هذا.