[۱۳۱۵] إسحاق بن عبدوس
[ الأمالي للطوسيّ: ۱۱۵ ح ۳۱، و۲۸۹ ح ۸، و۲۹۰ ح ۹، و... ]
مرّ ذكره في أحمد بن محمّد الجرجانيّ.

[۱۳۱۶] إسحاق العطّار الطويل
[ رجال الطوسيّ: ۱۵۰ ر ۱۴۸. ]
مرّ آنفا، وفي ابن إبراهيم الأزديّ.

[۱۳۱۷] إسحاق العقرقوفيّ
عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۱۴۹ ر ۱۴۱. ] .


[۱۳۱۸] إسحاق بن عليّ بن أبي حمزة الطيالسيّ
[ فلاح السائل: ۲۸۰. ]
روي عنه الثقات.

[۱۳۱۹] إسحاق بن عمّار
من غير وصف في الطرق يروي عن الكاظم عليه السلام [ الكافي: ۱ ص ۵۳۷ ح ۴. ] ، وروي عن الصادق عليه السلام [ الكافي: ۱ ص ۲۴ ح ۱۹، و۱۷۸ ح ۲، و۲۶۷ ح ۶. ] ، وروي عنه عليه السلام بواسطة جماعة [ الكافي: ۲ ص ۱۷۷ ح ۷، و۱۹۸ ح ۷. ] كما يروي عن أبي جعفر عليه السلام [ الكافي: ۲ ص ۳۳۸ ح ۱، و۴۵۴ ح ۳. ] أيضا كذلك، وروي عن أبي بصير ومعتب وعبد اللّه بن سنان ومسلم مولي أبي عبد اللّه عليه السلام ومحمّد بن مسلم وإسماعيل وأبي النعمان البجليّ وغيرهم روي عنه ابن أخيه عليّ بن إسماعيل بن عمّار وابن أبي عمير وابن محبوب وصفوان وحمّاد بن عيسي وأبو المغراء وعليّ بن النعمان ويونس بن عبد الرحمن وصبّاح الحذّاء ومحمّد ابن سنان والحسن بن عليّ بن فضّال والحسين بن عثمان والحسين بن أبي العلاء ومحمّد بن أبي حمزة وحمزة بن عبد اللّه وسيف بن عميرة والحسين بن سيف وداود ابن النعمان وعثمان بن عيسي وحمّاد بن عثمان والحكم بن مسكين وأبان ومحمّد بن أسلم وابن رئاب والحسين والحسن ابنا حمّاد وعليّ بن إسماعيل وابن عديس وبكر ابن محمّد ومحمّد بن بكر وعليّ بن الحكم وسعدان بن مسلم
وخلف بن حمّاد وجعفر ابن بشير وعبد اللّه بن المغيرة وأبو أيّوب ومنصور بن يونس ونصر بن قرواش ومحمّد بن الفضيل ومحمّد بن سليمان وعقبة بن محرز وعليّ بن رباط وعليّ بن ميسر والحجّال وعبد الرحمن بن سالم وعبد الصمد بن بشير ويحيي بن عمر ويحيي بن أبي عمران وأحمد بن رزق وعبد اللّه بن جبلة وجعفر بن المثنّي وابن مسكان وحريز وعبد اللّه بن سنان وغياث بن إبراهيم والحسين بن خالد وسليمان الخثعميّ والديلميّ وحمزة بن بزيع وسليم مولي طربال وغياث بن كلوب وغياث بن إبراهيم ومحمّد بن وضّاح ومنصور بن يونس وإبراهيم بن عمر اليمانيّ وإبراهيم بن مهزم وثعلبة بن ميمون وعبد الملك بن عتبة وأبو عبد اللّه المؤذّن، وفي موضع المؤمن ومحمّد بن عذافر وحفص بن البختريّ والمثنّي وعليّ بن أبي حمزة ويحيي بن المبارك وعليّ بن عقبة وأبو محمّد الوابشيّ والقاسم بن عروة وسلمة صاحب السابريّ وخلق كثير سواهم [ جامع الرواة: ۱ ص ۸۲ ـ ۸۶، ومعجم رجال الحديث: ۳ ص ۵۲ ر ۱۱۵۷. ] ، وروي سليمان الديلميّ عن إسحاق بن عمّار الصيرفيّ ابن أخت محمّد بن الفرات عن أبي الحسن عليه السلام [ الخصال: ۳۹۸ ح ۱۰۶. ] .
وروي جماعة ممّن ذكر عن إسحاق بن عمّار الساباطيّ في الطرق، وقال الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السلام:«إسحاق بن عمّار ثقة» [ رجال الطوسيّ: ۳۴۲ ر ۳. ] ، وقال في الفهرست: «إسحاق بن عمّار الساباطيّ له أصل، وكان فطحيّا إلاّ أنّه ثقة، وأصله معتمد عليه» [ الفهرست للطوسيّ: ۱۵ ر ۵۲. ] ؛ ثمّ روي بسنده عن ابن أبي عمير عنه، وعدّ من أصحاب الصادق عليه السلامإسحاق بن عمّار الصيرفيّ [ رجال الطوسيّ: ۱۴۹ ر ۱۳۵. ] وإسماعيل بن عمّار الصيرفيّ الكوفيّ [ رجال الطوسيّ: ۱۴۸ ر ۱۲۵. ] وبشر بن إسماعيل الكوفيّ [ رجال الطوسيّ: ۱۵۵ ر ۱۲. ] وأحمد بن بشر بن
عمّار الصيرفيّ [ رجال الطوسيّ: ۱۴۲ ر ۳. ] ويونس بن عمّار الصيرفيّ التغلبيّ الكوفيّ [ رجال الطوسيّ: ۳۳۷ ر ۶۷. ] وعمّار بن موسي أبا اليقظان الساباطيّ وأخاه صبّاح [ رجال الطوسيّ: ۲۵۰ ر ۴۳۶. ] ، وذكر صبّاح بن موسي الساباطيّ مستقلاًّ أيضا [ رجال الطوسيّ: ۲۱۹ ر ۲۲. ] ، وقال في أصحاب أبي الحسن عليه السلام: «عمّار بن موسي الساباطيّ كوفيّ سكن المدائن روي عن أبي عبد اللّه عليه السلام» [ رجال الطوسيّ: ۳۵۴ ر ۱۵. ] .
وقال في الفهرست: «عمّار بن موسي الساباطيّ كان فطحيّا له كتاب كبير جيّد معتمد»؛ ثمّ روي بسنده عن مصدّق بن صدقة عنه [ الفهرست للطوسيّ: ۱۱۷ ر ۵۱۵. ] .
وقال النجاشي: «عمّار بن موسي الساباطيّ أبو الفضل مولي، وأخواه قيس وصبّاح رووا عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهماالسلام، وكانوا ثقات في الرواية له كتاب يرويه جماعة»؛ ثمّ ذكر طريقه إليه [ رجال النجاشي: ۲۹۰ ر ۷۷۹. ] ، وقال: «إسحاق بن عمّار بن حيّان مولي بني تغلب أبو يعقوب الصيرفيّ شيخ من أصحابنا ثقة، وإخوته يونس ويوسف وقيس وإسماعيل، وهو في بيت كبير من الشيعة، وابنا أخيه عليّ بن إسماعيل وبشير ابن إسماعيل كانا من وجوه من روي الحديث روي إسحاق عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهماالسلام ذكر أحمد بن محمّد بن سعيد في رجاله له كتاب نوادر يرويه عنه عدّة من أصحابنا»؛ ثمّ روي بسنده عن غياث بن كلّوب عنه [ رجال النجاشي: ۷۱ ر ۱۶۹. ] ، وعنون الصدوق إسحاق بن عمّار من غير وصف، وروي بسنده عن صفوان بن يحيي عنه [ من لا يحضره الفقيه: ۴ ص ۴۲۳، «المشيخة». ] ، وروي الكشّيّ في عمّار [ رجال الكشّيّ: ۴۰۶ ر ۷۶۳. ] وإسحاق [ رجال الكشّيّ: ۳۴۶ ر ۶۴۳، و۴۰۲ ر ۷۵۲. ] أحاديث مادحة، ويظهر من بعضها كونه معتقدا لإمامة
الكاظم عليه السلام، ومنه حصل بعض الوهم، ويأتي ذكره.
إذا عرفت ما تلوناه عليك من كلمات القوم: فاعلم أنّه ذهب جماعة كثيرة إلي الاتّحاد في إسحاق بن عمّار بن حيّان وإسحاق بن عمّار بن موسي وإسحاق بن عمّار ابن الفيض الّذي وقع في طريق الصدوق إلي يونس بن عمّار [ من لا يحضره الفقيه: ۴ ص ۴۷۵. ] جيمعا لأمور ذكروها منها الكوفيّة والمولويّة، وعدم الميز في أسانيد القدماء علي كثرتها، واتّحاد الرواة والمرويّ عنهم، وعدم ذكر الشيخ الصيرفيّ في الفهرست مع أنّه كان موجودا في كتاب ابن عقدة علي ما صرّح به النجاشي مع التزامه بذكر جميع ما اشتمل عليه كتابه، وكذا عدم ذكره الساباطيّ في رجاله كما سمعت آنفا إلي غير ذلك، وهو المختار الموافق للتحقيق.
وذهب جمع من المتأخّرين إلي التعدّد لأمور أيضا ذكروها أكثرها غير خالية عن الاشتباه والإشكال كاستفادة كون المذكور في الكشّيّ فيما أشرنا إليه آنفا، هو الصيرفيّ الإماميّ، وفيه ما لا يخفي لأنّ الفطحيّ لا ينكر إمامة الكاظم عليه السلامبل يقول بإمامة الأفطح قبله عليه السلام، وأقوي الأمور، وأحسنها اختلاف اسم جدّه في كلامهم، وهذا مع أنّهم لا يقولون باستقلال إسحاق بن عمّار بن الفيض كما أنّه لازم كلامهم لا ينافي الاتّحاد بعد شيوع نسبة الرجل إلي جدّه الأدني تارة، والأعلي أخري في الطرق والتراجم كما لا يخفي مضافا إلي احتمال اللقب في بعضها، واللّه الموفّق للصواب.
ثمّ إنّه يظهر من باب أحكام الجماعة من التهذيب [ التهذيب: ۳ ص ۳۸ ح ۴۵. ] تكنية إسحاق بن عمّار بأبي هاشم فراجع، وكنّاه الصادق عليه السلامفي حديث بأبي إسحاق رواه ورّام بن أبي فراس في كتابه في الثلاث الأخير فيما بين جمل من مناهي النبيّ صلي الله عليه و آله وسلموبين ما وعظ اللّه به عيسي عليه السلام [ مجموعة ورّام: ۲ ص ۵۱۷، وفيه: «ياإسحاق». ] ، ويأتي وجه هذا في آخر الكتاب في الفوائد.