من نحن

الجامع في الرجال - جلد ۱ - الصفحه ۴۳
 تحمیل PDF هویة الکتاب الفهرست  كتاب الصورة  تحمیل الصورة
«« الصفحة الأولی    « الصفحة السابق    الجزء:    الصفحة التالی »    الصفحة الأخیرة»»
اسم الکتاب: الجامع في الرجال - جلد ۱    المؤلف: شيخ موسي عباسي زنجاني متوفي ۱۳۹۹    الجزء: ۱    الصفحة: ۴۳


[۱] آدم أبو الحسين النخّاس الكوفيّ
عدّه الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۱۴۳ ر ۱۶. ] ؛ ثمّ فيهم: «آدم بيّاع اللؤلؤ الكوفيّ» [ رجال الطوسيّ: ۱۴۳ ر ۱۵. ] إنتهي.
وقال في الفهرست: «آدم بيّاع اللؤلؤ له كتاب» [ الفهرست للطوسيّ: ۱۶ ر ۴۶. ] ؛ ثمّ روي بسنده عن القاسم بن إسماعيل القرشيّ عن أبي محمّد عنه، والصواب حذف لفظة عن هنا، وأبو محمّد كنية للقاسم زيد من الناسخ، وقال فيه أيضا: «آدم بن المتوكّل له كتاب»؛ ثمّ روي بسنده عن أحمد بن زيد الخزاعيّ عنه [ الفهرست للطوسيّ: ۱۶ ر ۴۷. ] .
وقال النجاشي: «آدم بن الحسين النخّاس كوفيّ ثقة له أصل يرويه عنه إسماعيل ابن مهران» [ رجال النجاشي: ۱۰۴ ر ۲۶۱. ] ؛ ثمّ ذكر طريقه إليه، وقال أيضا: «آدم بن المتوكّل أبو الحسين بيّاع اللؤلؤ ثقة روي عن أبي عبد اللّه ذكره أصحاب الرجال له أصل رواه عنه جماعة»؛ ثمّ روي بسنده عن أحمد بن زيد الخزاعيّ عن عبيس عنه [ رجال النجاشي: ۱۰۴ ر ۲۶۰. ] .
واعلم أنّ اختلاف التعبير عنه، وتكرّره في كلام الشيخ والنجاشي صار منشأ
اختلاف أنظار أرباب الفنّ في الاتّحاد والتعدّد، والصواب عندي اتّحاده بالعناوين الأربعة بل الخمسة كما يأتي لأمور: منها عدم تعرّض الثاني لمن تعرّض له الأوّل، واتّحاد الطريق والكنية وغير ذلك، ولعلّه مختار العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۱۳ ر ۱. ] حيث أسقط ابن المتوكّل بالمرّة، واكتفي بذكر آدم بن الحسين، ولكن الصواب ترك ابن الحسين بالمرّة للجزم بتحريف الأب بالابن في كتاب النجاشي.
روي جعفر بن سماعة عن آدم بيّاع اللؤلؤ عن عبد اللّه بن سنان في باب الوصيّ يدرك أيتامه من الكافي [ الكافي: ۷ ص ۶۸ ح ۶. ] ، ورواه في التهذيب [ التهذيب: ۹ ص ۱۸۴ ح ۱۶. ] أيضا، وروي منذر بن جيفر، عن آدم أبي الحسين اللؤلؤيّ، عن الصادق عليه السلام في باب المؤمن وعلاماته منه [ الكافي: ۲ ص ۲۳۵ ح ۱۸. ] ، وروي البزنطيّ عن أبي الحسين الخادم بيّاع اللؤلؤ عن عبد اللّه بن سنان في باب ۳ من الخصال [ الخصال: ۴۹۵ ح ۳. ] .
وروي جعفر بن بشير عن آدم أبي الحسين عن إسماعيل بن أبي حمزة في جزء ۲ من بصائر الدرجات [ بصائر الدرجات: ۸۷ ح ۳، وفيه: «آدم أبي الحسن». ] ، وفي موضع آخر عن إسماعيل عن أبي حمزة [ بصائر الدرجات: ۸۹ ح ۸، وفيه: «آدم عن أبي الحسين». ] فراجع.
هذا ما عثرنا عليه من رواياته، وقرينة الاتّحاد فيها أيضا ظاهرة فلاحظ وتدبّر.


«« الصفحة الأولی    « الصفحة السابق    الجزء:    الصفحة التالی »    الصفحة الأخیرة»»
 تحمیل PDF هویة الکتاب الفهرست  كتاب الصورة  تحمیل الصورة